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真作 傳首座作 茶杓 茶道具 竹茶杓 共箱 年代物 - メルカリ。真作 傳首座作 茶杓 茶道具 竹茶杓 共箱 年代物 - メルカリ。ys7013005; 宗sou 黒田宗傳造 竹茶杓（銘：岩清水）（建仁寺 竹田益州。ご覧頂きありがとうございます。品物は複数人の名がきざまれています。ご興味がありましたら宜しくお願い致します。江戸時代前期の茶人・僧侶である僖首座（11616－1696年）本人の自作の茶杓になります。僖首座は千宗旦（千利休の孫）の門人で、京都・龍安寺の塔頭である大珠院の住職を務め、茶杓の名手として知られていました。茶杓を収める「共筒（ともづつ）」このお写真から、非常に興味深く、かつ茶道具として価値を高める重要な特徴が確認できます。鎹（かすがい）止めによる古い修復跡筒のひび割れを止めるために、金属製の「鎹（かすがい）」が2箇所に打ち込まれています。歴史と大切にされてきた証: 昔は現代のような接着剤がなかったため、割れた大切な陶磁器や竹の道具を繋ぎ止めるために鎹直し（かすがいなおし）という技法が使われました。重要文化財の青磁茶碗「馬蝗絆（ばこうはん）」の鎹が特に有名です。わびさびの美学: 茶道の世界では、このような傷や修復跡を「単なる破損」とは捉えません。むしろ、歴代の所有者が「直してでも使い続けたい」と愛着を持って大切に伝承してきた証拠（わびさびの景色）として、かえって味わいや骨董的価値を高める要素になります。江戸時代の僖首座の時代に作られたものであるなら、何百年もの年月を経て施されたこの鎹修理自体が、この茶杓の持つ深い歴史を物語っています。木箱の中に収められていた、この茶杓の由来を説明する極めて重要な「極め書き（添え状）」添え状の解読と内容「僖首座 不遠庵 龍安寺」茶杓の作者である僖首座（きしゅそ）の名前と、彼が結んだ庵の名称「不遠庵（ふおんあん）」、そして京都の「龍安寺」の名が墨書されています。左側の解説文: 「不遠庵ト号サス 嵯峨 龍安寺塔頭大珠院ニ住ス 茶法ヲ宗旦ニウク」意味: 「不遠庵と号した。嵯峨（に生まれ）、龍安寺の塔頭（たっちゅう・付属寺院）である大珠院（だいしゅいん）の住職を務めた。茶の湯の作法を千宗旦（せんのそうたん・千利休の孫）から受け継いだ（門人であった）。」この書状が持つ意味と価値確実な身元証明: これまで筒の文字から推測していた「僖首座」「龍安寺」「大珠院」「宗旦の弟子」という歴史的背景が、この古文書によって裏付けられてます。茶杓　僖首座龍安寺「大珠院」極め書き　稲信澄宜しくお願い致します。。ys7323626; 宗sou 尾山桂典造 竹茶杓（銘：清寂）（大徳寺 長谷川寛州。624『中国美術 古錫 十字紋 茶托 ５枚』/骨董品 古美術 古玩 アンティーク。黒柿 茶杓 仕覆共箱 茶道具 おかや木芸。希少 熊 木彫り アイヌ 岩手 民芸 民藝 伝統工芸品。【1点もの】大石田焼 ブルーノ・ピーフル作 陶器製貯金箱 オブジェ レトロ。BK640　九谷焼　八幡窯　須栄義　玉獅子　置物　床飾　魔除　縁起物　高さ58㎝。杉本貞光 寺垣外 信楽蹲壷 掛花入 共箱　大亀老師。935『織部 海老 ぐい呑』ロ　/骨董品 古美術 アンティーク 古玩。【共箱・栞付】山根寛斎 作 栃造切手盆 日本工芸会正会員 井伏鱒二命名 木工芸。立礼卓 電熱器付 末広棚 茶道具。【⭐️シルバー❣️まとめ⭐️】SILVER 刻印 鑑定OK 干支 スプーン 犬置物など。大正 氷コップ 和ガラス 乳白水色×ピンク 大型 高15cm 美品。ガラス抹茶碗・棗／作者不明・サイン有り。新北市立鶯歌陶瓷博物館 台湾作家 高銘春 GAO Ming-Chun 1980s。ビンテージ 香水瓶 （空瓶）。細密工芸 木彫 飾り板 装飾板 古美術 古道具 アンティーク 袋棚の戸？。煎茶道具　交趾　彫唐草紋　輪花式　茶心壷　茶入　平安　石斎　共箱　京焼　煎茶。仁清 松笠 末広水指 御室窯 共箱 茶道具